2012/1/9 14:30:04 作者：詩#晴 來源：1
我們經常會說一個人“夠不夠成熟”、“火候深不深”，但到底怎樣才算是“夠成熟”、“有火候”呢？
這是一個相當難以評量的問題，因為成熟、火候只能以意會，而沒有數字化的指針可以衡量，不像身高、體重一量便知。但是，一個人從最基本的人際關系好不好、處事態度健不健康，到能否正確地決斷事物等等，都與其成熟度有關。因此，如何衡量一個人(包括自己)的成熟度，是一件重要的事。對此，我們認為至少可以從4個方面來評量。
一、單面向VS多面向
一個人在成長過程中，對于周遭事物的考慮，最先大多只能專注于一件事物，然后逐漸進展到能夠同時兼顧多種事物。大部分人都曾看過這樣的現象，一個小孩子在餐桌上伸手要夾較遠處的菜時，經常會不經意地碰翻了靠近自己身前的杯子。之所以如此，是因為當小孩子想要伸手穿過杯子去夾菜時，腦海中便只專注于要去夾的這盤菜，而無視于杯子的存在，因此很容易就把杯子碰翻了。隨著年齡漸長，小孩逐漸學會同時注意到2件、3件不同的事物之后，這種現象發生的機會也跟著降低。
在工作能力的培養上，也常見類似的情況。有些人總是習慣于單點思考，在考慮一件事物時，往往只能注意到其中的一個單點，而無法同時顧及周遭相關的事物，使得思考、決斷的質量相當低落，掛一漏萬。而一個成熟、有火候的人，則會把各種相關的事物一起納進來做整體的考慮，例如，思考這件事情如果這樣做，其它相關的事物會產生什么連帶的變化；或是如果在另一個部分做出哪些配合，可以是整體效果更好等等，如此同時考慮多重不同面向，所做出來判斷決策的質量也會較佳。如果一個人能同時兼顧到更多面向，則我們可以說這個人越成熟、火候越深。
二、有形VS無形
人在判斷外界事物的價值時，只有先意識到事物的存在，才有可能進一步體認到它的價值。有些事物是有形的，只要看到、聽到，就能意識到它的存在；但無形的事物卻看不到、聽不到，只能靠著“想象”來感知它的存在。一個人如果只能用眼睛、耳朵來意識事物的存在，而無法用想象、體會的方式來感知事物，便無法體認到無形事物所具有的價值。然而，無形事物所能產生的價值，卻永遠大于有形的事物，因此，一個人從只能看到有形價值，進一步到能夠體認無形價值的存在，便反映出這個人的成熟度與火候。
舉個例子來說，一般人就業時，所獲得的薪資是有形的，工作的學習成長環境卻是無形的，而一個好的學習環境能帶給個人能力更大的成長，與更好的發揮，個人得到的成就也因此更高，所以其價值遠高于有形的薪資。但許多人在選擇工作時，卻看不到這些無形的價值，于是往往只單憑眼前薪資的些微差距就做出決定；越是成熟的人，則越能夠認知到學習環境的重要性，而會選擇好的環境以謀求更大的無形價值。
三、短期VS長期
耕耘與收獲之間，通常會牽涉到時間長短的問題。有些事物在投入之后，很快就能得到回收，不過，其效益持續的時間也比較短暫，效益反映結束之后，必須再次投入，才能再產生效益。另外也有一些事物是需要長期的耕耘，而且在短期內不見得可以看到明顯的效果，但是，其效益卻是源遠流長地延續發酵，且時間越久，產生效益的放大倍數越大，所能得到的整體成效也會因此百倍于短期效益。
但投入之后可以馬上回收，表面上看起來是一件相當誘人的事情，許多人都會被此吸引，因此在思考與決策上便容易傾向于注重眼前立即的效益，卻未能重視、或沒有耐性從事長期的耕耘，形成所謂的“短視”。而一個成熟的人，則能夠忍受短期效益不明顯的現象，而選擇長期耕耘，追求長遠的效益，我們說一個人“有遠見”，意思便在于此。因此，我們從一個人對于事物的判斷與決策上，是偏向于只求短期效益，或是懂得追求長期效益，便可以衡量出這個人的成熟度如何。
四、相對VS絕對
世界上所有事物幾乎可以說都是相對的，而非絕對。比方說，好與壞便是相對比較之下所得到的結果，當我們說一件事物是“好的”，指的是“與另一事物比較之后，相對的好”，而非“絕對的好”。換句話說，好與壞之間，并非100分與0分的截然二分。“好”有可能70分的好，也可能是90分的好；“壞”則可能是59分的壞，或20分的壞。
但一個不成熟的人，會習慣于用絕對性的角度來判斷事物，只有“好”與“壞”的絕對二分法。在這種情形下，由于缺乏相對比較的判別標準，因此無法分辨出真正的好與壞，也不知道好有多好？壞有多壞？而一個成熟的人，對于事物則懂得用相對的邏輯來看待，而擁有較精準的判斷力。
綜合上述4個指標，當我們在判斷一個人的成熟度時，可以從他的行事作風來觀察其思考、決斷一件事物時，是否能經常兼顧到多個面向、是否能看到無形的價值、是否注重長遠的效益，以及對事物的判斷是否能用相對的邏輯，藉此來衡量。因此，一個人的成熟度夠不夠、火候深不深，就看他對于上述事物養成多深的認知，以及多牢固的習慣。
